Satya – 带领我从虚幻到真实 – (中文)  – (Chinese)

为了在见者和所见对象或 Puruṣa 意识 和 Prakṛti 原质之间培养坚定的分别智 (vivekakhyāteḥ ) ，帕坦伽利大师指出净化心意是必不可少的。正是通过练习瑜伽八支，心的不净 (kleśāḥ ) 被烧掉了。
Satya，真实性，被 Vyāsa定义为符合现实的言语和思想，它属于被称为 yamas (yamā ḥ)或“约束”的第一肢练习——从道德和精神的观点来看，放弃一个人不应该做的事情观点。
当我们故意说谎时会发生什么？我们正试图操纵其他人的思想，以便对他们隐藏或扭曲现实，以便获得某种个人利益。我们欺骗别人相信一个不同的故事，一个适合我议程的故事，常常忘记一个小谎言如何破坏多年建立的信任关系。瑜伽练习者努力了解什么是真实的，即终极自由带来的终极真理。想要知道什么是真实的愿望是如此强烈，人们完全尊重和热爱真理，但为了个人利益而操纵它是违背他/她正在寻求的东西。
真实性，就像其他遵循的戒律yamas一样，被瑜伽练习者以一尘不染地精炼和不伤害，非暴力（ahiṁsā) 完美无暇。因此，一个人的言论应该为了利益所有众生而承担。正如Vyāsa所说，伤害他人的言论不是真理，而是美德的模拟，只会让人陷入黑暗。例如，一位苦行者以真理为中心的苦行者，当强盗问富人的商队去哪里时，他告诉他们去的方向。根据帕坦伽利的说法，由于其有害影响，这不会被视为真理。当对你要说的话有疑问时，问问自己：这是真的吗？亲切吗？有必要吗？在冥想静修中，通常会练习高尚的沉默。这样做的原因之一是不要违反练习者在课程开始时同意的戒律或誓言。我们说话的时候，很容易夸大事物或添加一些东西以使其更加丰富多彩。这我们都做过，但如果你想坚定地立足于事实，即使是夸大也是对现实的歪曲。
帕坦伽利在经文 II.36 中指出，坚定地立足于真理的人的行为会立即产生结果或取得成功。这样的人看事情本来面目，对现实有透彻的了解，所以这样的人做事比较现实。这样的人是值得信赖和可靠的。
现在问题来了：我怎么能确定我说的是真的？Vyāsa 解释说，我们的讲话应该符合 YS.I7 中规定的有效知识的三个来源——直接感知（通过我们的感官）、推理（使用逻辑）和有能力的人或经文的口头证词。因此，我们有责任确保信息经过检查和验证是真实的。在我们的现代世界中，我们收到的大部分信息既不是来自直接感知，也不是来自推理，也不是来自主管当局，而是来自社交媒体和新闻渠道，我们面临着形成我们的信念和观点的情况并基于对这些来源的信任而共享，其中许多与某种意识形态相矛盾和有偏见，或者旨在以某种方式操纵群众的行为，从而使某些人而不是其他人受益。一瓶牛奶在绿色田野中放牧的奶牛的形象误导我们相信这就是挤奶牛的生活方式。在我们这个时代，很难知道什么是真的什么不是。瑜伽头脑是一个调查者的头脑，他正在质疑现状并解开文化模因和错误信仰的结。
真理是客观的，对每个人都是一样的，它是存在的。信仰本质上是主观的，它是形成的，它可以改变。知道这一点，在处理信仰差异时最好是宽容。我们自己或某人当前的信念可能并非基于事实，为了更深入地调查该主题而进行富有同情心和友好的对话可能是最好的行动方案。记住任何相对真理都只是部分真理，这可能会让你感到羞愧。
Ramana Maharshi 说：“世界是虚幻的，只有婆罗门是真实的。世界即婆罗门。” 他将沉默描述为最雄辩的演讲。时间和空间等概念只是相对真实的，被认为是māyā（幻觉）的工具。“所有的分离，每一种疏远和异化都是虚假的。你成为一个人是由于空间和时间的幻觉。头脑创造了时间和空间，并将自己的创造视为现实。” – 尼萨尔伽达塔马哈拉吉。什么是真实的？这就是我们在这里寻找答案的问题。