Érase una vez, dos pájaros posados en las ramas de un árbol. El pájaro en la rama superior permanecía en paz y serenidad. Mientras tanto, el pájaro en la rama inferior se movía constantemente de un lado a otro, disfrutando de los frutos del árbol, experimentando momentos de felicidad y desdicha.
Envidioso de la tranquilidad mostrada por el pájaro superior, el pájaro inferior intentó emular su quietud. Sin embargo, la tentación de saborear los frutos del árbol rápidamente destrozó cualquier esperanza de tranquilidad.
Ocasionalmente, la luz del sol danzaba sobre las plumas del pájaro superior, proyectando un resplandor radiante. En uno de esos momentos, el reflejo de la luz abrazó al pájaro inferior, induciendo una transformación maravillosa. El impulso de disfrutar de los frutos, junto con la oscilación entre la alegría y el dolor, se disolvieron como un sueño fugaz. En ese momento, el pájaro inferior se sintió semejante a su contraparte pacífica posada arriba, encarnando serenidad y calma, siendo uno con el todo. -Muṇḍaka Upaniṣad
El pájaro en la rama inferior representa al jīva – el alma individual. Inicialmente impulsado por deseos, se mueve incesantemente, buscando cumplimiento en las alegrías transitorias del mundo. Sin embargo, a través de un viaje de auto-descubrimiento y despertar espiritual, el pájaro alcanza la realización completa y obtiene Kaivalya, liberándose de las ataduras de los apegos terrenales. En este estado liberado, el pájaro se convierte en un jīvanmukta, en comunión directa con paramātman, el YO-SOY, el Dios dentro, encarnando paz y trascendencia supremas.
La libertad emerge a medida que los pensamientos se desvanecen, permitiendo que el momento presente tome precedencia en nuestra experiencia. A medida que los deseos disminuyen, nos encontramos encarnando cada vez más el papel del vidente, transitando hacia el ámbito del entendimiento. A través de esta evolución, llegamos a apreciar profundamente el regalo profundo que la vida nos otorga. La actividad de vritti puede oscurecer nuestra verdadera esencia, pero examinando momentos de paz y alegría, obtenemos un vislumbre del verdadero Ser, que es Sat-chit-ānanda, verdad-conocimiento-dicha. Este vislumbre podría venir en la forma de un compañero peludo, mirando las estrellas, escuchando la lluvia, una sonrisa, o sintiendo el toque del sol, similar al pájaro en la rama inferior. Así, experimentamos un cambio maravilloso: la revelación del ātman.
A través de la experiencia, llegamos a entender la esencia de la libertad y aprendemos a confiar en ella. A medida que la ausencia de pensamientos se convierte en una presencia constante en nuestras vidas. Como aconseja Sri Patañjali en el sutra 1.14 “Abhyāsa, la práctica meditativa, se establece de manera firme y natural a lo largo de un largo período de tiempo cuando, sin interrupción y con un esfuerzo constante, energía reverente, dedicada y gran amor, uno fija su mente en el Ser, el YO-SOY”, comentario de Sri Brahmananda Sarasvati.
Con práctica constante a lo largo de un período de tiempo, notarás que el presente parece eterno.
Las prácticas de yoga fueron desarrolladas para ayudarnos a descubrir esta libertad, para encontrar un equilibrio entre la vida dentro de nuestras mentes y la inmediatez de nuestras experiencias -aquí y ahora. A través de las prácticas de yoga, nos conectamos con el campo de conciencia absoluta. Como un río, tenemos la opción de fluir hacia “nuestra cabeza” reforzando la ilusión de separación –māyā, o fusionarnos en el vasto océano de conciencia, experimentando la unidad del ser y ganando una comprensión profunda de la interconexión de todas las cosas.
