En los Yoga Sutra, Patanjali nos da cinco recomendaciones, llamadas yamas, sobre cómo debemos tratar a los demás si queremos alcanzar la liberación. El cuarto yama es brahmacharya, que significa “respetar el poder creativo del sexo y no abusar de él manipulando sexualmente a otros”. Brahmacharya es una forma de llegar a Dios, una forma de llegar a la esencia creativa del universo. A veces se ha traducido como “continencia” o “castidad”, lo que ha dado lugar a muchos malentendidos sobre cómo practicar este yama. Practicar brahmacharya es comprender
el potencial de la energía sexual, que es la esencia de todas las fuerzas físicas y psicológicas.
Cuando la energía sexual se dirige sabiamente, se convierte en un medio para trascender la separación o la otredad. Sin embargo, cuando la energía sexual se usa para explotar, manipular o humillar a otro, nos empuja a una separación e ignorancia más profundas (avidya). Los seres humanos rutinariamente hacen esto con otras especies que confinan en granjas. El abuso sexual de los animales está arraigado en nuestra cultura y se expresa en la práctica de la reproducción, la manipulación genética, la castración, la inseminación artificial y el embarazo forzado de las hembras y el abuso de sus hijos, todo lo cual entra en la categoría de cría de animales. agricultura y se considera normal y rutinario en la agroindustria.
A los animales de las granjas industriales no se les permite desarrollar relaciones sexuales normales con otros de su propia especie. La mayoría de los animales confinados ni siquiera ven a un miembro del sexo opuesto de su propia especie. Todos los animales nacidos en granjas industriales provienen de madres que fueron violadas sexualmente e inseminadas artificialmente por una mano humana. La violación es un negocio habitual en las granjas de hoy. Estas madres se ven obligadas a quedar embarazadas repetidamente hasta que su fertilidad disminuye, momento en el que son sacrificadas y comidas. Los animales machos elegidos para ser donantes de esperma son abusados sexualmente repetidamente, viven en constante frustración y, al final, también son sacrificados. Tales prácticas son violentas, groseras y degradantes para los animales, así como deshumanizantes para los trabajadores agrícolas pagados para hacer este trabajo. La forma en que estos animales son abusados sexualmente de manera rutinaria revela cuán desconectados nos hemos vuelto del mundo natural y la belleza y el milagro de la vida.
Los derechos de los animales pueden verse como un tema feminista, ya que si creemos en los derechos de las mujeres, no podemos condonar ni apoyar la forma en que las agroindustrias explotan a las hembras para obtener leche, huevos y bebés. Si sentimos que las mujeres deben ser tratadas con justicia, entonces debemos extender nuestro deseo de liberación de la mujer a todas las mujeres, independientemente de su raza, religión o especie. El yoga nos enseña que lo que le hacemos a los demás, en última instancia nos lo hacemos a nosotros mismos. Si no respetamos los derechos de las hembras de otras especies, ¿cómo podemos esperar liberar con éxito a las hembras humanas?
Tal vez sea cierto que la mayoría de nosotros podemos abrazar fácilmente la idea de que si abusamos sexualmente de otros puede afectar nuestra propia salud y nuestra capacidad para disfrutar de una vida sexual satisfactoria, pero ¿cuántos de nosotros hemos pensado en extender esa consideración a otros animales? Ser vegano es contribuir a un mundo más saludable, feliz y creativo para todos los seres. Algunos pueden criticar a los activistas por los derechos de los animales y preguntarse: “¿Cómo podemos centrarnos tanto en el maltrato animal cuando hay tanto sufrimiento humano en el mundo?”. A menudo respondo a esta pregunta señalando que estoy tratando de llegar a la raíz del sufrimiento. Lo que le hacemos a los demás, eventualmente, pero inevitablemente, nos lo hacemos a nosotros mismos. Bajo esa luz, hay muchas correlaciones entre el aumento de violaciones, abuso infantil, divorcio y enfermedades entre los seres humanos y la violación, el abuso infantil, las rupturas familiares y las enfermedades desenfrenadas entre los miles de millones de animales que se crían para alimentarse en el mundo. hoy. No podemos esperar disfrutar de la felicidad para nosotros mismos a expensas de la felicidad de los demás.
El consumo de carnes y lácteos es un síntoma de la enfermedad de la baja autoestima. Ambas actividades resultan de la noción equivocada de que para sentirnos más sexys, más jóvenes, más saludables o más fuertes, debemos dominar, abusar, explotar y comer a otros animales. De hecho, lo opuesto es verdad. El consumo a largo plazo de carne y productos lácteos puede crearnos una serie de problemas de salud, incluidas enfermedades cardíacas, impotencia, derrames cerebrales y cáncer. Patanjali nos dice claramente que la salud y la vitalidad llegarán a quien esté establecido en brahmacharya, a quien trate la sexualidad con reverencia.
Adoptar la práctica de brahmacharya es desafiar los cimientos de nuestra cultura, que depende de la domesticación de animales. Cuando hablamos de veganismo y brahmacharya, definitivamente estamos hablando de una revolución sexual radical.
Essay taken from Sharon Gannon’s Book Eternity is Happening Now
