以道德为基础和哲学上健全的精神实践的激活意味着将这些戒律整合到政 事体中，即环境、社会和政 事领域。我们是不同社区的成员。其中一些社区基于地理，其他社区基于家谱；当自私的观点被富有同情心的智慧所取代时，两者都会受到深刻的影响。
因此，更大的国际社会受到政 事 激 进主义的积极影响，这种主义源于对真正活跃的精神存在——jivanmukta 的批评。
我们作为个人和社区成员所做的每一个行动、每一个选择都会影响我们生活的世界。我们生活在同一个阳光下，我们呼吸着同样的空气，我们喝同样的水。我们的个人行为会影响公共的阳光、空气和水。如果我们对此进行反思，就会发现所有行动都是政 事性的。
事实上，我们通过我们在当下、今天、现在、无论身在何处的行动和选择来决定我们共同的未来。我们的业力错综复杂地交织在一起，做出有意识、善良、受过教育的选择至关重要，这将不可避免地塑造我们远近的社区。瑜伽练习是关于清理我们的行为。
业力瑜伽翻译为“行动”（业力）的“完美”（瑜伽）。从瑜伽的角度来看，完美的行为是一种无私的行为。瑜伽行者完美地行动，通过他们的satsang，或寻求真理的社区，因为只有考虑什么对整体最好，才能确定什么对个人最好。事实上，积极参与政 事意味着积极照顾与我们一起生活的其他人的安全和福利。
VOTE意味着关心、发誓、希望、表达意见、选择、认可或授权。VOTE是动词。我们对我们采取的每一个行动进行投 票。当然，我们每次购买东西时都会投 票。
我们可能会抱怨“大企业”的贪婪。我们必须意识到，是我们——你和我——填满了公司的金库。在我们对幸福的渴望中，我们消费他们提供的产品，然后要求更多。我们希望我们的政 事家能够保持我们的高生活水平，必要时与Police和the Army一起。
我们的生活水平是基于个人财富，而不是所有众生的生活质量。通过这些自私的行为，我们麻木了我们的感官，并扩大了我们与这个地球以及与我们共享它的所有其他生物之间的脱节。然而，我们贪得无厌的欲望永无止境，因为物质对象永远无法满足对幸福的渴望。事物或其他人不能给我们幸福。我们已经拥有幸福，这是我们的本性，它存在于我们的灵魂中，无论外部物质条件如何。要发现它，我们必须审视自己。
当我们向外寻找幸福时，它总是会躲避我们。无论外部物质条件如何，它都存在于我们的灵魂中。要发现它，我们必须审视自己。当我们向外寻找幸福时，它总是会躲避我们。无论外部物质条件如何，它都存在于我们的灵魂中。要发现它，我们必须审视自己。当我们向外寻找幸福时，它总是会躲避我们。
似乎是人们无论贫富，都想要越来越多。更多的购物中心、更多的汽油、更多的石油、更多的衣服、更多的汽车、更多的鞋子、更多的娱乐、更多的药品、更多的主题公园——我们都想要。受制约的心不断地欲望，而且大多是无意识的。
我们必须超越我们受限制的头脑，深入我们自己的灵魂，才能找到真正有价值的东西。爱是我们内心深处隐藏的财富。当我们深入了解我们内心的无限爱之井并与我们所属的社区分享时，我们开始将自己从自满的锁链中解脱出来。投射积极的想法、言语和行动。永远投赞成票，决不投反对票。就像甘地一样，“成为你希望看到的改变”。
瑜伽哲学表明，当我们能够对我们在世界上看到的不和谐负责而不责怪他人时，我们就处于启蒙之路上非常重要的一步。当我们认识到别人并不掌握我们幸福的关键，而是我们把它掌握在自己身上时，就会产生真正的自信感。
将自己视为问题的一部分，但最重要的是，将自己视为解决方案的一部分。保持积极的态度，避免愤怒和流言蜚语。减少你购买的东西的数量。减少您使用的天然气和石油的数量；如果您可以步行或骑自行车，请不要开车。清理家里的杂物。试着比现在更简单地生活。尽自己的一份力量减少世界上的垃圾量，实行素食。
“我们似乎没有意识到我们每个人都对世界和社会的现状负责。因此，我们每个人都必须停止为这些问题做出“贡献”，这样我们才能拥有一个更美好的世界和社会。”
—Swami Nirmalananda
当我们能够在自己内心找到一种简单生活的方式，以便其他人可以简单地生活时，我们就会看到战争和饥饿的结束。当我们自己敢于有勇气在自己内心创造和平并体现它时，我们就会看到地球上的和平。
不要沉默，而是用你的话语来提升，甜言蜜语，和蔼可亲，恭敬。敢于关心：全身心地投入到全球社区中，用你所做的每一个行动为爱投票。
