“Schweigen ist wirksamer als Sprache. Aus der Stille kam der Gedanke, aus dem Gedanken das Ego und aus dem Ego die Sprache. Wenn also Sprache wirksam ist, wie viel wirksamer muss dann ihre ursprüngliche Quelle sein?” – Ramana Maharshi
Ich lade dich ein, dir einen Moment Zeit zu nehmen, um Maharshis Worte auf dich wirken zu lassen. Schließe die Augen und richte den Blick nach innen, nur für ein paar Augenblicke. Sei still, sei in deiner Stille.
Ramana Maharashis Worte sind eine Aufforderung, den Blick nach innen zu richten und die Stille als einen Weg zu unserem natürlichen Seinszustand zu erforschen, der Glückseligkeit, Freude, Frieden und ungestörte Präsenz ist. Indem wir die Sprache ausschalten, können wir das Ego zur Ruhe bringen, die Gedanken beruhigen und zur Stille zurückkehren.
Was also ist Stille? Ist sie die Abwesenheit von Außengeräuschen, die Abwesenheit von Sprache? Oder ist Stille die Fähigkeit, die Aufmerksamkeit nach innen zu richten, äußere Reize auszublenden und inmitten von Lärm und Sprache schweigen zu können? Und was ist mit innerem Lärm? Selbst wenn du in einem völlig ruhigen Raum sitzt, können der Geist und seine Aufmerksamkeit laut und überwältigend sein.
In Stille zu sitzen ist keine leichte Aufgabe. Der Geist wird oft in viele Richtungen und auf verschiedene Pfade gezogen. Wie Meister Patanjali in YS 1.2 „yogaḥ citta-vṛtti-nirodhaḥ“ sagt, ist Yoga der Prozess der Beendigung der vrttis (Fehlidentifikationen) im Gebiet des citta (Geist). Padmajis (Sharon Gannons) Kommentar hierzu lautet: „Wenn du aufhörst, dich mit deinen Gedanken und den Schwankungen des Geistes zu identifizieren, dann ist Yoga, die Identität mit dem Selbst, was Samadhi, Glück, Glückseligkeit und Ekstase gleichkommt“. Die Yogapraxis ist ein mächtiges Werkzeug, um innere Stille zu kultivieren. Wenn wir uns darin üben, als Beobachter zu sitzen und dem Geist zu erlauben, still zu sein, ohne in die Richtung von Gedanken oder Sprache gezogen zu werden, dann können wir unseren natürlichen Seinszustand erfahren. Stille ist der Weg zur Selbstverwirklichung, der uns den Zugang zu den Abgründen unserer Glückseligkeit ermöglicht, indem wir die Wahrheit darüber, wer wir sind, jenseits unserer Gedanken und Identitäten wiederentdecken. Indem wir den Geist beobachten, schaffen wir Raum für Selbsterkenntnis, Einsicht und das Erwachen unserer wahren Natur.
Ich wuchs in den späten 80er Jahren in New York City auf und war in dieser städtischen Umgebung ständig Reizen ausgesetzt. Inmitten dieser ununterbrochenen Reizüberflutung gab es einen Raum, der die entgegengesetzte Erfahrung bot. Ein Refugium des stillen Bewusstseins, ein Ort der Einkehr und Konzentration. Meine erste Erinnerung an die Stille geht auf meine Zeit als Messdiener zurück, als ich etwa 10 Jahre alt war. Obwohl ich nicht sehr religiös war, trug ich gerne das Gewand und diente mit Freude. Am meisten gefiel mir, wie ruhig der heilige Raum zu Beginn eines jeden Gottesdienstes war. Das brachte mir einen gewissen Frieden, der mich sofort entspannte und meinen Geist zur Ruhe kommen ließ. So konnte ich mich bewusster im Raum bewegen und ein Gefühl der Klarheit entwickeln. Es war ein Ort, an dem Zeit nicht existierte. Die äußere Stille gab meiner inneren Stille Raum, wieder an die Oberfläche zu kommen. Als jedoch die Orgelmusik erklang und sich die Kirche mit Menschen füllte, verlagerte sich meine Aufmerksamkeit von der Stille auf die Sprache, wodurch die Gedanken und infolgedessen das Ego erneut die Oberhand über meine Erfahrung gewannen. Damals kannte ich nicht die Mittel, um in meinem Frieden zu bleiben und meine Erfahrung der Stille nicht durch äußeren und inneren Lärm stören zu lassen. Erst die Yogapraxis hat mir die Fähigkeit gegeben, die ständigen Aktivitäten des Geistes zu bezeugen und zu beobachten, wie sie allmählich in der Stille verschmelzen und mich immer leerer werden lassen. Gate gate paragate parasangate bodhi svāhā. Dieses Gebet, das am Ende des Herz-Sutra, einer der bekanntesten buddhistischen Schriften, erscheint, drückt die Essenz der buddhistischen Philosophie am tiefsten aus: die Leere. In der Übersetzung im Jivamukti Chant Buch findet sich folgende Interpretation: „Weg, weg, wirklich weg, sogar über das ultimative Grenzenlose hinaus. Die höchste Weisheit ist das, was bleibt, wenn alles andere weggefallen ist“. Wie wir die Welt sehen, ist nur eine Projektion unseres Verstandes und eine Projektion unserer Aufmerksamkeit. Wenn wir die Anhaftungen des Geistes loslassen, können wir die Leere erfahren, die dazu führt, dass wir unsere unveränderliche Natur der Glückseligkeit und Präsenz bezeugen können – einen Raum, der frei von den ständigen Täuschungen des Geistes ist.
Mit jedem Moment des Sitzens in Stille fördern wir unsere Fähigkeit, den inneren Gedankenlärm zu dämpfen und unseren Gedanken zu erlauben, sich zu entwirren und beobachtet zu werden. Die Ruhe ermöglicht es uns, Stille in unserem Geist zu kultivieren und dadurch Präsenz zu üben, um unseren natürlichen Seinszustand zu erfahren. Die Stille gibt uns die Möglichkeit, auf den inneren Frieden unseres Herzens zu hören und uns wieder mit unserer Intuition und dem Raum des Seins zu verbinden. Je tiefer wir in die Stille eintauchen, desto mehr können wir bewusst sitzen, bewusst gehen und Yoga-Asanas in reinem Bewusstsein ausführen. Dies ist die Entfaltung von Stille und Leere, ganz ohne äußere Ablenkungen oder treibende Impulse, die uns von unserem natürlichen Seinszustand abbringen. Es gibt viele Synonyme, um diesen Ort zu beschreiben, darunter leer sein, in Stille sein, Frieden, Freude, Zufriedenheit, Glückseligkeit, Ekstase, usw. Im Grunde hat dieser Ort keinen Namen. Er ist namenlos. Das Wissen um diesen Ort ist die Wahrheit darüber, wer du bist, unveränderlich und stets präsent. Er ist unser Zufluchtsort, wenn die äußere Welt überwältigend anstrengend ist.
Die Band Depeche Mode formuliert es in ihrem berühmten Song treffend so: „All I ever wanted, all I ever needed is here in my arms. Words are very unnecessary, they can only do harm.“
Genieße die Stille.
