“… y resonó con dolor instantáneo, sacudiendo el cuerpo del universo con aire tenue y fuego, la palabra Sagrada Om.”
Así es como el gran poeta ruso Nikolai Gumilev (1886-1921) describe la influencia de la práctica de recitar el mantra Om en el antiguo Dragón.
Los textos yóguicos dicen que el practicante puede escuchar la vibración del universo e incluso ir más allá del sonido. Así como los peces están en el agua, así la humanidad está en constante vibración, pero no la escucha. La habilidad para escuchar está asociada con el desarrollo de la conciencia. Sharon Gannon llama nuestra atención sobre la atención: de escuchar – a oír – a saber – a convertirse – a ser.
En el hinduismo y en la tradición védica, Om es el sonido primordial, el mantra sagrado, la vibración del universo, la manifestación fonológica del Absoluto. Los antiguos llamaban a este sonido Shabda Brahman. Este sonido es a menudo interpretado como un símbolo de Trimurti (Brahma, Vishnu y Shiva).
Se cree que Om simboliza los tres principales Vedas: Rigveda, Yajurveda y Samaveda. Muchas de las Upanishads más importantes comienzan con el primordial y sagrado Om (por ejemplo, Brihadaranyaka Upanishad, Taittiriya Upanishad, Mandukya Upanishad, Isha Upanishad).
El mantra Om está compuesto de tres sonidos A + U + M que simbolizan las triadas de nuestra realidad: creación, preservación y destrucción; cielo, espacio aéreo y tierra; deseo, conocimiento y acción; cuerpo, mente y su unidad.
Como parte del mantra OM TAT SAT, la sílaba Om se menciona en el Bhagavad-gita (17:23), donde se dice que estas tres palabras “desde el comienzo de la Creación han sido utilizadas para denotar la Suprema Realidad Absoluta.”
La Mandukya Upanishad está enteramente dedicada al análisis de varios aspectos de Om. Esta sílaba se identifica con el tiempo en su aspecto trino – pasado, presente y futuro. Los componentes individuales de Om (A, U, M) corresponden a un cierto estado de conciencia: jagrat – vigilia (A), swapna – sueño con estado de sueño (U), sushupti – sueño profundo (M), y el silencio después de Om – turiya, que está más allá de todos tres estados.
La técnica de pronunciar el sonido Om se divide condicionalmente en tres períodos de tiempo. Cada uno de los componentes de Om (A, U, M) surge y se mantiene en diferentes partes del cuerpo: A en el área del pecho, U en el área del cuello y M en el área de la cabeza, cuyo eco se desvanece gradualmente en el área de la corona.
Técnicas similares se pueden encontrar en los tratados de las tradiciones Natha y Gorakha de yoguis. En la Dhyana-bindu Upanishad, se dice que en pranayama, “Brahma es llenado, Vishnu es retardo, y la exhalación es Rudra (Shiva), así es como se interpreta pranayama.”
El yogui decidido a alcanzar su objetivo debe pronunciar el sonido Om y entender lo que representa. Esto se debe hacer para conocer la fuente del universo despertando su conciencia dormida.
Por supuesto, la vida moderna dicta sus propias tareas, pero si entendemos el poder del conocimiento que ganamos, particularmente, si entendemos el significado sagrado del sonido Om, entonces nos daremos cuenta de la oportunidad que se nos da y podremos usar las tecnologías modernas y beneficios para liberar tiempo para la realización de objetivos verdaderos. Esperemos que el conocimiento adquirido en el proceso de práctica nos una con nosotros mismos y con los demás.
